Nirvana je ústredným pojmom náboženstva budhizmu a niektorých oblastí džinizmu, brahmanizmu a hinduizmu, pričom zostáva nedefinovateľná.
Inštrukcie
Krok 1
V sanskrte „nirvana“bledne, bledne a ani prvý, ani druhý význam nemá negatívne konotácie. Nirvána je konečným cieľom akejkoľvek ľudskej existencie, ktorá sa vyjadruje zastavením utrpenia - dukkha, pripútanosti - dóša, znovuzrodenie - samsára a vylúčením z vplyvu „zákonov karmy“. Nirvana sa ďalej člení na upadhashesha - vymieranie ľudských vášní a apupadhasheshas - zánik bytia sám sebou (parinirvana).
Krok 2
Nirvana je výsledkom „ušľachtilej osemnásobnej cesty“, ktorá je hlavným obsahom Buddhovho učenia: - správny pohľad; - správne myslenie; - správna reč; - správne činy; - správny životný štýl; - správna pozornosť; - správna meditácia.
Krok 3
Dosiahnutie nirvány je možné len po úplnom odmietnutí myšlienok, pocitov a postrehov (nirodha) a úplnom zastavení týchto procesov. Klasický budhizmus to považuje za možné iba pre budhistického mnícha alebo samotného Budhu.
Krok 4
Ďalšiu existenciu toho, kto dosiahol nirvánu, nemožno definovať pojmami, ktoré máme k dispozícii, ale je možné ju intuitívne pochopiť prostredníctvom negatívnych popisov - toho, kto dosiahol nirvánu, nemožno nazvať: - existujúcim; - neexistujúcim; - súčasne existujúcim a neexistujúci; - neexistujúci.
Krok 5
Preto je nirvána definovaná ako: - nenarodená; - nevyrobená; - nevytvorená; - nejednotná; vyznačuje sa iba absenciou pripútanosti, ašpirácií a ilúzií. Neporovnateľnosť nirvány určuje jej neopísateľnosť.
Krok 6
Neskoršie diela priaznivcov Mahayany interpretujú nirvánu ako: - neexistujúcu, pretože ju nemožno zničiť a nepodlieha rozkladu, nemá zjavnú príčinu a má svoju vlastnú povahu (nihsvabhava); neexistujúci predpokladá existenciu a nie je nezávislý; - nie je oboje, pretože nemá vlastnosti, ktoré sa navzájom vylučujú, t. je v podstate na nerozoznanie od samsáry a stáva sa ako taká skutočnou podstatou vecí.