Mnoho ľudí vie, kto sú extroverti. Tieto vedomosti sú však trochu stereotypné a primitívne. Čo však v prípade, ak tento typ zvážime hlbšie a vysvetlíme niektoré body v jazyku psychológie?
Myslenie ako také sa spolieha na informácie zo subjektívnych zdrojov a na objektívne vnímané údaje, ktoré prechádzajú vedomím. Extravertné myslenie je určené druhým faktorom. Rozhodujúcim meradlom úsudku sa stáva pôžička od vonkajších okolností. Môžu to byť zmyslovo vnímané faktory alebo všeobecne prijímané myšlienky prenášané prostredníctvom tradícií, počas výchovy alebo vzdelávania. Ak má človek tendenciu podriaďovať všetky ostatné životné prejavy intelektuálnym záverom, potom môžeme hovoriť o vyslovenom mentálnom extravertovanom type.
Ľudia tohto typu využívajú dominantnú úlohu objektívnej reality nielen vo vzťahu k sebe samým, ale aj vo vzťahu k celému okolitému svetu. Vnímanie dobra a zla, miera krásy, sa buduje na základe „vonkajšieho“. Extravertovaný typ myslenia nie je schopný robiť výnimky. Prináša všetky prejavy života pod určitý vzorec, schému. Široký vzorec formuje reformátorov, verejných prokurátorov alebo šíriteľov dôležitých myšlienok. Odvrátenou stranou sú reptania, ľudia, ktorí kritizujú všetko, snažia sa dostať rozmanitosť života do vhodnej schémy a nenávidia akýkoľvek nesúhlas.
Objekt sa stáva tiež základom spôsobu cítenia v extravertovanom postoji. Napríklad človek považuje obraz za krásny nie kvôli subjektívnemu vnímaniu, ale kvôli tomu, že ho pozoruje v salóne. Práve tento spôsob cítenia určuje masívne návštevy divadla alebo koncertov, dodržiavanie módnych trendov atď. V takýchto prípadoch pôsobí extravertný pocit ako tvorivý princíp. Harmonická komunikácia bez nej nie je možná. Ale keď tento postoj nadobudne prehnaný význam, potom pocit stratí svoju ľudskú vitalitu, stálosť zmizne a môžu sa objaviť hysterické stavy.
Pri vytváraní vnemov možno rozlíšiť objektívne a subjektívne faktory. U jedinca s extravertovaným prístupom je druhý faktor buď potlačený, alebo potlačený. V extravertovanom postoji sa konkretizuje „zlúčenie“s objektmi alebo procesmi. Iba konkrétne vnemy vedú k plnosti života. Pozitívny vývoj takéhoto postoja vedie k sofistikovaným estetikám. V opačnom prípade sa objavia otroci hmatateľnej reality, zbavení reflexie a akýchkoľvek ambícií.
Intuícia v extravagantnom postoji je doplnková funkcia. Koná automaticky. Je zameraný na neustále hľadanie nových príležitostí pre vonkajší život.
