V starovekom Grécku v oratóriu bola veľmi cenená schopnosť viesť rozhovor, brániť svoj pohľad a presviedčať protivníkov. Nie je náhoda, že mnohé pojmy súvisiace s umením argumentácie a polemiky sú gréckeho pôvodu. Jedným z takýchto výrazov je eristika. Čo je to?
Odkiaľ sa vzalo slovo „eristika“?
V preklade zo starogréckeho jazyka „eristics tehne“znamená „umenie argumentovať“a „eristikos“znamená „argumentovať“. To znamená, že eristika je schopnosť argumentovať, viesť spory s oponentmi.
Zdalo by sa, že na takejto definícii nie je nič zlé, pretože každý má právo na svoj názor, vieru a teda právo na spor o akejkoľvek otázke, ktorá ho zaujíma. Avšak napríklad veľký vedec a filozof Aristoteles nesúhlasil s eristikou a označil ju za umenie argumentovať nečestnými prostriedkami. Prečo?
Faktom je, že spočiatku si prívrženci eristiky stanovili svoj hlavný cieľ dosiahnuť víťazstvo v spore, čím presvedčili oponenta o váhe svojich argumentov, ale ich správanie sa časom úplne zmenilo. Teraz sa nesnažili ani tak presvedčiť oponenta, že mali pravdu (čo je pochopiteľné a prirodzené), ale dosiahnuť víťazstvo akýmkoľvek spôsobom bez ohľadu na to, čí argumenty vyzerajú argumenty vierohodnejšie. Zároveň nepohrdli ani nedôstojnými metódami: klamstvo, vedenie hádky zvýšeným hlasom, osobnosť.
Nie je náhoda, že slovo „eristikos“znamená nielen „argumentovať“, ale aj „nevrlý“.
Rozpad eristiky na dialektiku a sofistiku
Z eristiky sa postupne vykľuli dva filozofické smery: dialektika a sofistika. Pojem „dialektika“prvýkrát použil slávny filozof Sokrates, ktorý ním označil umenie presvedčiť oponentov o ich správnosti prostredníctvom všeobecnej diskusie o probléme, probléme a dôkladného zváženia všetkých argumentov, berúc do úvahy názory každá zo strán.
„Sofistikácia“znamenala dosiahnutie víťazstva v spore pomocou argumentov a tvrdení, ktoré vyzerajú absurdne a porušujú všetky logické zákony, ale s povrchnou a unáhlenou úvahou sa môžu javiť ako pravdivé.
Aristoteles vlastne stotožňoval eristiku so sofistikou.
Ďalším vývojom Aristotelových názorov na tento problém boli práce Arthura Schopenhauera. Tento slávny filozof nazval eristiku duchovným mečiarizmom s jediným cieľom zostať v poriadku.
V súčasnosti možno demagógiu považovať za najpodobnejšiu eristike. Napokon, základný cieľ demagóga je úplne rovnaký: presvedčiť o jeho spravodlivosti, nepohrdnúť klamstvom a inými nedôstojnými metódami.