Slovo „ľahostajnosť“má svoje korene v cirkevno-staroslovienskom jazyku. Našiel sa v žalmoch 13. storočia a znamenal rovnosť a stálosť vedomia. V ruskom spisovnom jazyku 18. storočia to znamenalo pokoj a stálosť, pevnosť a vyrovnanosť. Nie je známe isté prečo, ale už na začiatku 19. storočia sa sémantika slova zmenila a získala negatívny význam. „Ľahostajnosť“sa stala synonymom chladu, nepozornosti a ľahostajnosti.
Mŕtve duše
V modernej definícii je ľahostajnosť pasívna, ľahostajná a zbavená akéhokoľvek záujmu vo vzťahu k okolitej realite. Existuje veľa porekadiel a prísloví, ktoré odsudzujú tento pocit, respektíve jeho absenciu. A. P. Čechov kedysi označil ľahostajnosť za paralýzu duše. Spisovateľ Bruno Jasenski vo svojom románe „Sprisahanie ľahostajných“napísal toto: „Nebojte sa svojich priateľov - v horšom prípade vás môžu zradiť, nebojte sa svojich nepriateľov - v horšom prípade môžu vás zabiť, báť sa ľahostajných - iba s ich tichým súhlasom dôjde na Zemi k zrade a vražde “.
Existuje dokonca názor, že ľahostajnosť sa dedí ako strašná choroba, pri ktorej človek nie je schopný žiť plnohodnotný život a užívať si emócie. Súcit nie je pre ľahostajných ľudí zvláštny, sú bezcitní, zbabelí a dokonca zlí, všetko ľudské je im cudzie. Nazývajú sa nerozvinutí, ak uvážime, že sú v najnižšom štádiu vývoja.
Ľahostajnosť ako obranný mechanizmus
Podmienky moderného života sú zložité a rozporuplné. Možno nie je vhodné ospravedlňovať ľahostajnosť, ale možno stojí za to zistiť, prečo sa svetlá ľudská duša nakoniec stane bezcitnou a ľahostajnou.
Ľudský život v 21. storočí je plný stresu a starostí. Ekonomické krízy a nezamestnanosť, deštruktívna ekológia a množstvo chorôb, šialené tempo a riziko - stretnúť človeka, ktorý nie je zaťažený svojím bremenom problémov, je takmer nemožné. Ako hovorí staré ruské príslovie, tvoja košeľa je bližšie k telu. Je dosť ťažké úprimne sa vcítiť do iného, často úplne cudzieho človeka, ktorý sa mu vo vlastných problémoch hrnul po krk.
Všetky médiá ako celok obklopujú človeka zo všetkých strán informáciami o detskej úmrtnosti, lúpežiach, katastrofách, vojnách, nehodách a prírodných katastrofách, ktoré sa každú chvíľu vyskytujú vo všetkých kútoch sveta. Je nepravdepodobné, že po toľkej negativite, vcítení sa do všetkých a do všetkých, si niekto dokáže udržať duševné zdravie. Je potrebné pripustiť, že za takýchto podmienok je človek jednoducho nútený používať ochranný mechanizmus - aby mu bolo ľahostajnejšie, čo sa deje.
Ľudstvo nie je beznádejné. Bezplatná psychologická pomoc, sociálne služby, verejné a dobrovoľnícke organizácie - za väčšinou sú starostliví ľudia, ktorí sú pripravení pomôcť. Ale prvá vec, ktorú sa naučia, neustále čelia katastrofám, je pokora a pokoj, samotná „vyrovnanosť ducha“, ktorú naši predkovia mysleli ľahostajnosťou, inak by sa všetci títo sympatickí ľudia jednoducho zbláznili. Spoločnosť má tendenciu uvažovať kategoricky: ľahostajnosť je zlá, schopnosť reagovať je dobrá. Pravda je však s najväčšou pravdepodobnosťou ako vždy niekde medzi tým.
